占里侗寨：中国人口文化第一村

　　占里，是从江县高增乡北部的一个侗族传统村落，这里三面环山，村边古树苍劲，山上层林幽深，一条清澈的溪流就从后山丛林深处蜿蜒而下，在铮铮淙淙的协奏曲里，溪水哺育了一大片山脚下的田畴，也养大了占里的一代代儿女。寨子临溪而建，背山面水，160多户人家散落在山窝里高耸的鼓楼四周，犹如众星捧月，透射着一股阵容浩荡的凝聚力。

　　如果说这个世上有先知先觉，占里人的祖先必能当之无愧。这个掩藏在从江县城东北角山上不到20公里的美丽侗寨，在近一个世纪的人口大爆炸中，却平静地恪守着“一对夫妇只生一对孩子”的祖训和传统，确保了一个“理想国”的生生不息。

　　这是一个近乎于神的传说，也是一个令人不可思议的伟大创举。

　　相传大约在清代初叶，村中一位叫“立”的寨老(被后人尊称为“公立”，即名字为立的男性先祖)，召集全族议论此事。他们总结历代教训认为，“一棵树上一窝雀，多了一窝就挨饿”，“生个男孩保护爸，生个女孩照顾妈;崽多无用，女多无益;崽多要分田，女多要嫁妆。”这使大家认识到，如果再继续这样不去，就又要面临外出寻找新的生活住所的命运。所以，他们就从控制人口数量入手，来考虑和解决人地关系紧张的问题。他们经过测算，占里所具有的土地和区域，能够奉养的人口为160户700人左右。为此，村寨居民会议商定，每对夫妇年产谷在300斤之下的，只能生1个孩子;达到500斤后可生2个。这样，就使生育率基本保持在更替水平上，即平均每对夫妇生育2个孩子。随即这些规定以款约(即寨规)的方式规定下来，并将其以韵文形式编入歌中传唱，同时以“立石歃盟”形式确保寨中所有居民及其后代子孙都必须遵照执行，否则将受到谴责和公议处罚。

　　据资料考证，自有人口统计资料起，占里村的人口始终在700人左右,而且80%以上的夫妇都是一儿一女两个孩子，很少有两女或两男家庭。占里从人地关系出发控制人口，而这一理论在我国一直到清朝中叶，才由人口学家洪亮吉提出，即所谓“生齿日众而亩恒定，贫贱乃日盛一日”。可见，在偏僻落后的中国西南侗族村寨占里，其数百年所奉行的这种生育观念及其制度规定是多么的可贵和神奇，也充分显示了占里先民的睿智与远见。

　　每年农历二月初一和八月初一，占里村都要举行生育发誓仪式。在仪式上，站着一排排即将结婚的男女青年，由巫师烧香化纸，呼念咒语，历述祖先经过长途跋涉来到占里历经的千辛万苦，然后未婚男女青年随着巫师念生育誓词，喝鸡血酒。这种约束仪式利用人们对神灵的敬畏心理，从内部施加了神咒的力量，使他们不敢滋生违反的念头;同时，由于受了款约文化的长期熏陶和影响，人们都以违反款规和受到惩处为耻，形成了自觉服从和遵守的习惯。

　　在跨世纪的近60年间，全村年均人口增长不超过2人，而且人口性别始终持衡。占里村民始终遵从款约而按照他们自己的生活规律生息繁衍，不因外界变幻而变化，过着丰衣足食与世无争的淳朴生活，以一种超然的态度，沿袭着他们近乎天道的传统习俗，使这一村落成为了外界无法勘破的净土。这是一种先知，更是一种大智、大勇。占里人节育的理念、举措和成效，具有非常伟大的现实意义，首开中国乃至世界计划生育先河，以长期保持人口零增长而被誉为“中国人口文化第一村”。