借势做强贵州“村T” 盘活苗侗风情园—— 凯里苗侗风情园发展民族服饰文化调研报告

2024年7月23日，贵州“村T”首场在凯里苗侗风情园举行，一炮走红，引起社会广泛关注。黔东南州苗学会、凯里市苗学会对凯里苗侗风情园从“绣里淘”到贵州“村T”的全部过程亦十分关注，州、市苗学会近期通过与凯里苗侗风情园银饰加工、民族服饰加工、民族医药行业代表及打造贵州“村T”的古阿新团队开展座谈调研，形成以下调研报告，以期对凯里苗侗风情园民族服饰文化发展提供参考借鉴。

一、“绣里淘”、贵州“村T”意义非凡

在民族文化层面上，民族服饰和民族语言是最硬核的指标，而黔东南民族服饰种类和普及程度仍然位居全国前列，存量丰富，是中华传统文化的重要组成部分。“绣里淘”及贵州“村T”发端在黔东南，符合天时地利，落地凯里是“天应之选”。对于弘扬黔东南民族文化，保护和利用非遗具有十分的现实意义和深远的历史意义。

二十年前黔东南发起的“银饰一条街”“民族服装加工产业化”正面临“天花板”无从突破时，“村BA”“村超”的火爆，给作为非遗的民族服饰、银饰提供了启示和发展契机，而“绣里淘”和“贵州村T”则是继“村BA”“村超”之后把“非遗”进一步产品化、商品化的新阶段。从这个意义上说，它是“村BA”“村超”的升级版。

在经济层面上，“绣里淘”和贵州“村T”较之“村BA”“村超”，它更容易变现，它既是文化活动也是直接的经济活动。它拉动的产业链从绣娘、绣品、成衣加工、银饰加工到成衣，到走秀、市场评判、直播带货、物流到消费市场，可以解决很多人就业。如“贵州印象银饰”一家，从加工到营销，常年就业就有400多人。“绣里淘”和贵州“村T”如果发展成为全国有影响的常年基地，可以吸引大量游客到风情园“淘绣”和体验民族服饰“T台秀”。游客在“淘绣”的同时，顺带又“淘药问医”，对“民族医药一条街”的繁荣有助益。有了人气和“流量”，盘活风情园就有了希望。

贵州“村T”火了之后，网络好评如潮，最为集中的评价是“贵州少数民族最会整活……”“有直通巴黎时装周而去的架势”等等。“直通巴黎时装周”这并非遥不可及，因为“古阿新”的品牌早就与山东曹县经营的“汉服”齐名，成为了“国货潮品”。而支持“国货‘潮品’”已经在2023年12月中央经济工作会议上作为明确支持的新的消费增长点方向之一。并且，“古阿新”早在西安、厦门建有生产研发基地，在成都、天津、北京建有营销门面，“古阿新”还带着名模和乡人外出多国走秀和展示民服“潮品”。“古阿新”的民服“潮品”涵盖了大众市场和高端市场。如今“古阿新”品牌落地家乡沃土，经过深耕，可以再次焕发生机。如同榕江“村超”可以对接“英超”一样，贵州“村T”同样可以对接“巴黎时装周”，开启银饰、蜡染、刺绣、布艺等走向国际高端市场的“快捷键”。

贵州“村T”展示的民族服饰毫不疑问要以黔东南的为主，但不能仅仅限于黔东南，要“声名远扬”，就应该有大格局，欢迎国内其他民族的服饰，一起走向T台。通过各种服饰文化的T台展示，交流学习，相互借鉴，共同提升。事实上，贵州“村T”一炮打响之后，通过媒体的宣传，已有其他民族的多个服装团队通过电话向“古阿新”表示，想参照“村BA”“村超”的模式来参加贵州“村T”。

二、“绣里淘”、贵州“村T”发展的建议及对策

（一）从初期的“绣里淘”，到火爆的贵州“村T”，再到后来的“三苗五色非遗梦秀场”登场，现在在风情园内形成了“三旗会聚”，争相斗艳：“绣里淘”周三、周四、周五，绣里淘品，隆重开市；贵州“村T”周五、周六、周日，T台走秀，高潮迭起；“三苗五色非遗梦秀场”周三、周四，青春一代，个性上场。

“绣里淘”的本质是“淘”自广大乡村，是刺绣、蜡染、民族布艺等“非遗”的大发现、大挖掘，也是“非遗”应用和“活态保护”的有效途径。有用，才能实现非遗的再生产；非遗的再生产，才实现非遗的活态保护。

贵州“村T”的本质是从乡村走向广大公共市场直至对接国际高端市场。在此过程中，促进民族服装服饰的美化设计、推陈出新、守正创新，推动民族服装服饰成为“国货潮品”，主动践行中华传统文化的弘扬和保护。通过贵州“村T”的影响，助推民族绣品、蜡染、布艺走向国际高端市场，进入国际奢侈品、时尚市场。

“三苗五色非遗梦秀场”以年幼和青春一代上场为主，目的是对少年儿童开展民族文化的熏陶，实施美育教育和非遗传承，并培育和发现本土“模特”和“旅游形象大使”。

“绣里淘”、贵州“村T”、“三苗五色非遗梦秀场”要各自发挥特色，避免简单重复，使之形成链式发展，和谐共处，各美其美，美美与共，共同烘托出凯里苗侗风情园的文化盛宴。对此提出以下建议：

1.“绣里淘”要让更多的绣品店主入驻，丰富展示形式和内容，吸引更多的外地人来“淘”。

2.贵州“村T”要鼓励更多的民族服饰店、绣品店、银饰店与业余模特队、学生团队加盟，轮番走上贵州“村T”T台。通过一定的周期，评选优秀作品，鼓励在贵州“村T”、“古阿新”品牌带动下，争创民服店、绣品店、银饰店各自的品牌。为保证贵州“村T”的原生特性和文化底色，每逢大型T台表演，配一个村级走秀队，分别着生活装、礼俗装、盛装，老、中、青、幼各年龄段展示服装和非遗项目，每次一村，轮流上演。

3.“三苗五色非遗梦秀场”要独辟蹊径，创出特色。鼓励家长和少年儿童，设计出美轮美奂的时尚民服；鼓励青春一代认识非遗，利用非遗，自己设计，积极创新，成长为“非遗二代”、“非遗三代”；通过T台历练，培养出本土的“模特”团队，自行组队或加盟“古阿新”团队走上更大更广的T台，展示黔东南民族文化魅力。

（二）黔东南州苗学会经过长期调研获知，黔东南州范围内涉及民族绣品、蜡染、银饰、布艺、民族服饰行业大概有三个层级：一是各县市及乡镇的民族服饰作坊。这个层级完全遵循市场原则，什么好卖生产什么，缺乏文化指导，一些花花绿绿，脱离民族文化本体的“新民服”大多来自这些作坊；二是本土致力于设计制作、推出新品的民服品牌店。如黎平的“陆婷”、凯里的“扁尼扁金”；三是大城市工艺师和文化人士长期深耕黔东南，致力于把民族绣品、蜡染、银饰、布艺推向高端市场的。如丹寨“排倒莫”开发的蜡染；台江施洞创办贵州河湾苗学研究院等。对此提出以下建议：

1.借贵州“村T”的机遇，召集三个层级代表以及风情园品牌店、“古阿新”品牌店举行座谈会，听取他们的意见，统一思想和认识，明确各自的努力方向。在高、中端的文化带动下，整体提升民族服饰的文化品位。

2.打造品牌，提升影响力。怎样实现从“古阿新”品牌到品牌经营门面，到绣娘的良好联动，实现“各美其美，美美与共”，一起助推文化产品变成文化商品。首先，鼓励借助“绣里淘”、贵州“村T”、“三苗五色非遗梦秀场”的宣传推介平台，充分展示服装、服饰、绣品等非遗之美和设计创新之美，扩大各“品牌店”的影响力。其次，鼓励绣娘和品牌经营门面加盟“古阿新”品牌，通过“古阿新”品牌把文化产品推向更高的平台。

3.在适当时机，在官方指导下，在凯里苗侗风情园举办“凯里民族时装周”，吸引全国各地以及外国团队来凯参赛。

（三）借鉴“村BA”和“村超”经验，对凯里苗侗风情园服饰文化实施有效管理。为此建议：

1.在市场经济条件下，政府部门主要负责场地安全保障、政策支持及工作指导。

2.充分发挥和保障策划编导团队的日常运作机制。

3.加强凯里市非遗协会、市苗绣协会的行业自律、自我管理、自我提高的能力，使服饰文化主体有组织、有活力，共同发展。

4.基于贵州“村T”的特性，应该鼓励各乡镇、各村组成自己的非遗走秀团队，轮流到贵州“村T”展示。

5.市外、州外、省外、国外来黔表演队的外联工作，政府加强宏观指导，参照“村BA”“村超”的做法，本着热情友爱原则，来回交通自费，外联组专人帮助落实食宿地点，原则上客人自行买单。赠送礼品由策划编导团队（或组委会）量力而行确定。对口联系的由对口单位自行接待。

（作者单位：黔东南州苗学会）