保护为先 利用为基 传承为本 传统村落是充满烟火气的文化现场

风景如画的天门村。王述慷摄

怎雷村“金龟换酒”民宿。贵州日报天眼新闻记者吴蔚摄

雷山县郎德上寨。罗星汉摄

黔东南州住房保障中心主任陈妮妮

[牢记嘱托善作善成]守护传统村落留住一方乡愁

       传统村落是历史文化的生动载体，承载着独特而浓郁的乡愁。习近平总书记上个月在贵州考察时强调，对民族特色村寨、传统村落和历史文化各村各镇，要加强系统性保护。黔东南州始终把传统村落保护发展作为重要工作来推动。

       黔东南州拥有415个中国传统村落，数量居全国地州（市）级第一。近年来，黔东南州践行“绿水青山就是金山银山”理念，构建一体化推进、高效化保护、活态化传承、融合化利用“四体系”新路径。打造“村BA”“村超”等超级IP，全网浏览量累计超过1000亿人次，有力促进了各民族之间的交往交流交融。

       强化建章立制，保障长远发展。出台《黔东南苗族侗族自治州民族文化村寨保护条例》等地方性法规，将传统村落公益诉讼写进法规，成立司法保护中心、纠纷调解中心等。同时，引导村民将建筑风貌管控、消防安全防护等内容纳入村规民约，构建完善的制度体系，为传统村落保护筑牢法治根基。

       坚持规划引领，促进科学发展。编制完成《黔东南州传统村落保护发展战略规划研究》等中长期战略规划和指导性文件，实现415个传统村落保护发展规划全覆盖并挂牌保护，严格遵循“一张蓝图管到底”。科学规划各村落保护重点与发展方向，既保护好传统风貌，又为村落发展提供科学指引，推动传统村落保护迈向高质量发展。

       加强设施建设，提升发展潜力。按照“缺什么补什么、需要什么建什么”原则，着力解决群众关心的水、电、路、讯等民生问题，全面实施传统村落常高压消防水网设施、电改等建设，改善村民居住环境，为村落活化利用与可持续发展创造条件，让传统村落既能留住乡愁，又能满足现代生活需求。

       发挥示范带动，文旅融合发展。借助创建国家集中连片保护利用示范州契机，统筹省级集聚区建设，打造“雷公山原生态苗族传统村落保护利用示范区”和“月亮山原生态侗族传统村落保护利用示范区”，推出“中国乡村旅游1号公路”，促进传统村落与乡村旅游深度融合，推动乡村全面振兴，走出了一条具有黔东南特色的传统村落保护发展之路。

       （贵州日报天眼新闻记者陈江南 整理）

黔南州三都自治县怎雷村

古村文化，同绘民族交融共生画卷

       贵州日报天眼新闻记者陈江南 吴蔚

       黔南月亮山腹地，沿着都柳江一路向东，行至龙江上游分水岭处，连绵不绝的山脉里藏着一个水族和苗族杂居的村寨——怎雷村。

       “怎雷，怎雷，是何寓意？”刚到村寨，不免好奇。

       “有人说在水语里，‘怎雷’意为岩脚下的寨子，但在苗语的音译里，‘怎雷’的意思是山脚下的辣椒地。”怎雷村党支部书记潘忠毅指着村口一块写着“凿怎惊雷”的大石，解答记者的疑惑。

       青山座座，梯田层层。这里不仅拥有200余栋保存完整的传统“干栏式”民居建筑、100余栋传统禾仓建筑，还传承着丰富多彩的民族文化，水族苗族文化交融共生，两个民族的同胞和谐共居300余年，互通语言，是黔南州民族团结进步的生动示范地之一。2012年，怎雷村被列入首批中国传统村落名录。

       俗语“苗住山头汉住坝，半山腰住的是水家”，形象生动地概括当地少数民族居住的地理分布。怎雷村由上、中、下寨及排场寨4个自然村寨组成，上寨和下寨为水族集中居住区，中寨和排场寨则为苗族集中居住区。

       “我们眼前看到的这一片，最开始都是苗族先民居住的地方，后来善良的苗族先辈邀请交好的水族先辈来此居住，共同在此繁衍生息。”潘忠毅说，在怎雷村，水族、苗族的深度融合还体现在语言、婚俗、信仰、节日以及建筑等方面，比如上寨和下寨的水族群众会跟着中寨的苗族同胞过吃新节、牯藏节，而苗族也会跟着过水族的新年端节。

       探向村落深处，古树良田环绕，村寨随山势层层而上修建，错落有致。寨中房屋多是“干栏式”建筑，屋顶作歇山式，皆盖小青瓦，全木结构，多系五开间，两楼一底，楼下为牲畜圈和堆放杂物之用，楼上为日常生活场所。

       “在二楼走廊，用栏杆围起，前置固定长凳，苗族同胞将此称作‘美人靠’，很多水族群众的建筑也融合了‘美人靠’的布局。”潘忠毅又指向相距十来米的禾仓说，“这是水族群众用于存放粮食之地，须主人家架梯而取，既防潮，又防窃。”

       村寨广场旁有一家名为“美途”的民宿，是村里的第一家商业民宿。负责人刘晏玲正忙着扩建：“原来只有4间客房，现在要扩充到16间，还增设了餐厅。”村落中心，“金龟换酒”民宿的负责人韩雨辰是地道的东北汉子。咋会来到怎雷？他说：“喜欢这里多彩的少数民族文化和传统的生活方式，这是不少现代人向往的。”

六盘水市水城区天门村

古村匠人，传承历史文脉

      贵州日报天眼新闻记者陈江南 李佳琪

       北盘江大峡谷上游，水城区花戛乡有一个列入第三批中国传统村落名录的村子——天门村。

       这里三面环山、一面临江，吴王山、鸡冠岭和木耳大岩三座大山呈马蹄形环绕。以前，村民进出，必经吴王山垭口，垭口上下落差数百米，如同天然的咽喉要塞，被当地居民称为“南天门”，天门村的名字也由此而来。

       布依族吊脚楼群是天门村的一道亮丽风景线，该村6个自然寨存有吊脚楼138栋。参天古树也是天门村的一个看点，挂牌保护古树有34棵。“这些年，在传统村落保护上，我们累计投入了上千万元，修缮了133栋吊脚楼，修建了布依习俗陈列馆，并以水、电、路、讯、房为抓手，做好传统村落基础设施建设。”天门村党支部书记杨云获介绍，此外，天门村人还保留着刺绣、织布、牛耕等生产生活方式，这些传统的民俗加上原生态的村落风貌，成为了当地保护传统村落、促进旅游协同发展的着力点。

       在布依族习俗中，唢呐，是婚丧嫁娶等场合不可或缺的乐器。小寨组村民王仕洪是祖传技艺——水城布依族唢呐制作的传承者。此前，家里的这门手艺“掌握”在他的四叔王华朝手里。王华朝是贵州省级非物质文化遗产代表性项目民间乐器制作技艺（水城布依族唢呐制作技艺）代表性传承人。十几岁起，王仕洪就跟着王华朝断断续续学习唢呐制作，虽不擅吹奏，却也是调音的一把好手。2021年，在浙江打工的他接到四叔电话，让他抓紧回家，说“家里传了这么多年的手艺不能断”。

       布依人离不开唢呐。传承的重担落在了王仕洪肩头：“四叔总说，唢呐制作是精细活，急不得。”

       制作唢呐最重要和最难的就是调音，经常要花上好几天反复调试，吹口角度差半毫或音孔位置偏一丝，音色便天差地别。有时做了四五支，才能挑出一对音质严丝合缝的。

       这看上去并不复杂的技艺，凝聚着王仕洪家族多代人传承积累的智慧。如今，他也像他的祖辈那样，在一个个寂静的夜晚下着笨功夫，一点点把制作唢呐的基本操作反复练习、做到极致。

       如今，像王仕洪这样的老手艺传承者也纳入了传统村落的保护规划。“比如村民制作的唢呐、布依族刺绣和蜡染、布依铜鼓等，我们都在收集整理，并放进习俗馆展示，让更多人了解我们天门村多姿多彩的民俗文化。”杨云获说。

       离开天门村时，夕阳快没入山脊。远山、古树、梯田，和那一栋栋古朴的吊脚楼，构成了一幅美丽的田园山水画。在这个拥有600多年历史的布依族古村落里，总有些东西比山石更恒久，比鼓乐更铿锵。

[记者观察]让乡愁有所归处

       陈江南

       散落在贵州群山之间的传统村落有757座，它们是农耕文明活态传承的基因库，是不可复制的文化景观，也是承载乡愁的家园。

       细数这些村落，大多有几百年的历史。有用木头搭建的苗乡侗寨，有用石头垒砌的屯堡遗迹，这些保存完好的民居建筑，自然气息浓郁，生活气息十足，承载一方风土，留存文化记忆。

       保护传统村落，是持续守护文明长河里倔强闪烁的薪火，要持之以恒，更要久久为功。

       对传统村落的保护，贵州脚步不停。尊天敬地、感恩自然，是这片土地世居少数民族代代传承的生存理念；守住“家底”，活态保护，是今朝千万贵州儿女牢记遵循的民约法则。

       坚守古村扎根老宅的老人，回村创业寻根问祖的年轻人，村道小巷追逐嬉戏的孩童们……村落里的人，一代代更迭，关乎村子的历史、传统、习俗也一代代传承；村落里的美，是日常而又独特的风景，也是游子安放乡愁的精神原乡。

       群山深处这些承载着悠久历史文化的古村落，在新时代绽放光彩。