[高质量发展调研行]山歌“唤醒”新生活

贵州日报天眼新闻记者 鲁媛

今天东家喝了酒打架，明天西家的鸡被偷了……没等老支书杜少权坐在椅子上歇口气，问题又一个一个找上门来。

“山歌出在淤泥河，人去背来马去驮。前面走了三匹马，后面还有九囤箩。”这一首广为流传的彝族山歌，让很多人记住了位于八担山下淤泥河畔的彝族村寨——六盘水市盘州市淤泥乡麻郎垤村。

“麻郎垤”，彝语译为“四面环绕、环境闭塞”。2002年，赶上退耕还林的政策，村里近4000亩耕地退还了2000余亩。

“拿到‘巨额’补偿款后，不少人都飘了，天天喝酒生事端。”麻郎垤村也成为了远近闻名的“喝酒村”，甚至被邻村编了首山歌奚落：“有女不嫁麻郎垤，干活要脱几层皮。”

彝族人聚居的麻郎垤，没有歌，不能行。生产生活、谈情说爱、离合悲欢、对外交往、教育子孙……无处不歌，无事不歌。

被自己最擅长的山歌嘲笑，村里的人坐不住了。

“歌多多不过彝家，跳舞扭不过彝家，天上的星星能数尽，彝家的歌舞数不完！”

“应该用山歌唱出我们的精气神！”

被邻村的山歌“叫醒”，村民李德清、柳中文自发成立了一支“文艺宣传队”——专门唱山歌。

2003年春节，他们决定干一件大事。

李德清家的院坝里，麻郎垤村第一届文艺晚会在山歌中启幕。女人们穿上色彩斑斓的服饰，精致的刺绣翩然在裙摆和衣角；男人们将火把高高竖起，热浪涌起，火屑飘扬。随着音乐的节奏，人们手拉手围成圆圈，唱着山歌跳着舞……火把照亮了整个村子，也重燃起大家对生活的新思考。

这一幕，被小伙子余二龙刻进了心里，“那个晚会让村里发生了翻天覆地的变化，好像用山歌叫醒了我的村庄。”

此后每年，麻郎垤村文艺晚会如期举行，火把节唱、春节也唱，从李家院坝再开到王家院坝。

干事创业的劲头被“唱”了出来——乘着劳务输出的东风，村民外出务工学习技术，修房子，修门窗，学得好手艺的村民回家盖起了房。

文明和谐的村风也被“唱”了出来——在“四在农家·和美乡村”建设中，村民自发在住房改造中融入彝族文化元素，火把节盛况、民间神话故事、朗朗上口的童谣……源于百姓生活，也遍布全村的墙画。

“厚植在群众心中的文化与传承或许才是我们进行乡村治理的秘诀。”那时的余二龙，如今已经当上了麻郎垤的“大家长”。

这一次，他也要在村里干一件大事。

在传承与保护民族文化的同时，麻郎垤村“两委”积极探索文化产业的发展，通过支部引领、载体搭建和活动开展等多种方式，打造出一条以文化拓路，以实体为承载的发展路径，形成了“文化+生态+民俗+观光+体验+娱乐”的全新格局。

曾经爱喝酒的村民开办了酒作坊，心灵手巧的妇女经营起彝族服饰，凭借首批“中国少数民族特色村寨”国字号招牌，村民做起“彝家乐”，人均纯收入1.6万元的数字，让昔日贫穷落后的麻郎垤村摆脱了那句奚落山歌。

今年6月22日，麻郎垤文艺晚会从1天延长到7天，余二龙将它取名为“民族艺术文化节”，曾经一个村的欢腾给予了5万余人一个别样的盛夏。

“从前山歌唤醒了我的村庄，现在山歌正在唱响新的未来。”余二龙说。