3月18日，榕江县侗族同胞相聚车江三宝侗寨，举行庄严的祭萨仪式，向人们展现侗族萨玛节神秘的面纱。

　　黔东南苗族侗族自治州是被联合国世界乡土文化组织确定为全球“回归自然，返璞归真”的十大旅游胜地之一。因其相对封闭的地理环境，使古朴的民俗文化至今得以保存。这里众多少数民族的人文风情，形成了奇特的节日文化。黔东南州每年有民族节日100多个，有“百节之州”的美誉。在众多的节日里，列入第一批国家非物质文化遗产名录的“侗族萨玛节”是最富有神奇色彩的一个。

　　以榕江三宝千户侗寨为中心的祭萨文化，气势恢宏，古老神奇。每年的“侗族萨玛节”生动地展示着榕江各族民众的精神风貌、浓郁别致的民族服饰和古朴独特的民族风情。静静的都柳江绕过三宝侗寨，停靠在江边的三两条小木船随着波浪轻轻摇动。榕树有情，纷纷垂下枝条，就像伸出双手抚慰远行的一江碧水。高高的鼓楼下，侗家女儿齐声唱着多耶歌，感谢女神萨玛永世的庇佑……

　　“萨玛”，侗语直译为大祖母，深意则为至高无上的女神。如今，在贵州境内的榕江、黎平、从江等县，一些侗族村寨信仰萨神，每年在特定的时候全村妇女共同祭萨祈福。

　　这是一种早期社会女性崇拜的文化遗存，千百年来根植于侗族人民的心中。有关萨玛的传说有多种版本，其中，女英雄说流传最广。那是一个没有时代背景的悲壮故事。一个名叫杏妮的侗族女性先祖，为了保护族人，征战中倒在了今天黎平和榕江交界的一个叫弄堂概的地方。为了纪念这位勇敢的先祖，人们修建村寨前就要在她亡故的地方，取来一抔泥土修建萨坛，才开始修建房屋。侗族古寨规有“未建房屋，先建鼓楼;未建寨门，先设萨坛”的说法。

　　如今，祭祀活动还保留着最传统、最独特的宰杀祭牲的方式，神秘原始。

　　人们对萨玛的敬仰，每一处细节都尽可能彰显出来。除此之外，全寨妇女列队转寨则是最令人赏心悦目的一项活动，她们不分年长年幼，在祠堂的庭院内，各自采摘一枝四季常青的千年艾，细心戴在发髻一侧，然后，所有人紧跟撑着伞的登萨，沿着寨子外围走上整整一圈。据说，所到之处来年就会得到萨玛神的庇佑。

　　长长的队伍沿着寨边的小路，在鞭炮声中缓缓行进，银佩叮当，祝福声声。在他们的心目中，要对萨玛时刻怀着最虔诚的心，而供奉她的祠堂丝毫不能受到亵渎。即便是破“四旧”的年月，人们也是悄悄来祭萨，从未间断。祭萨是侗族先祖遗留下来的一段历史印迹，流传至今，代代相承。