六百多年前，真假难辨、扑朔迷离的明朝建文帝朱允炆下落之谜，疑似在黔中大地的一座山中留下些许蛛丝马迹……

　　这座山名为龙头山，距麻江县城约11公里，属凯里市管辖，位于该市碧波镇大堡村大足寨和打磨寨后面，海拔1096米。远远望去，龙头山拔地而起，耸入云端。其山正面看去呈龙头状，有龙口、龙鼻、龙眼、龙角，山在云雾中时，远远望去，十分壮观。

　　据地方文献资料记载，明初时，便有僧人在龙头山上修建飞云寺，直至民国二十五年(公元1936年)，都还有僧人在山上修行。相传明朝永乐帝朱棣到过龙头山，镌有摩崖石刻——“云行仙梦杳(渺)，花谢鸟声幽(哀)。”疑似永乐帝朱棣追寻建文帝朱允炆下落至此，朱棣怀疑朱允炆在此处匿藏(出家)，便写下这几个字，警告他不要再有做皇帝的梦了。又传清乾隆皇帝至此，题字“月前逢西子，花下遇神仙。”从此寺庙香火不断。可惜在某一年新春上九日中殿毁于火，次年下殿被雷击坍塌。现在，龙头山上只剩下残垣断壁和一些破碎的瓦砾，飞云寺遗址上树木丛生、荒草萋萋。

　　我虽是土生土长的麻江人，也曾先后在麻江文史资料和吴琪拉达先生的《被人遗忘的龙头山》、辛源先生的《初谒龙头山》文章里了解过龙头山，但我未曾游览过龙头山。今年我趁清明节假期，驱车前往龙头山。那天下午，我从麻江县城驱车出发，经碧波，走干溪高寨，过相塘寨子，抵达龙头山下。顺着山上伐木开挖的土路依山而上，在当地人的热心指点下，循着古人的足迹，沿着依稀可见的石阶小径，我终于来到龙头山山顶。

　　我在山顶上的残垣断壁上四处走走，缓解一下一路攀爬上来的劳累，同时心里想着，这么险峻的高山，这么陡峭的山路，明朝永乐帝朱棣怎么会到这里来呢?后来的清朝乾隆皇帝也不会来吧?是不是古时的文人臆想的?

　　但是，我静下心来，想着六百多年前，明朝永乐帝朱棣“靖难之役”的那段尘封的历史，我相信明朝永乐帝朱棣是到过龙头山的，我还相信建文帝朱允炆也曾在这驻足藏身过。

　　六百多年前，明朝开国皇帝朱元璋垂垂老矣，此时太子朱标已死，他为新立太子一事左右为难。皇子朱棣战功卓著、才智过人，封为燕王。明洪武三十年(公元1397年)，朱元璋病重，遂召集群臣于病榻前，就欲立燕王朱棣为帝之意问群臣，学士刘三吾当即反对：“皇孙年富，且系嫡出，孙承嫡统，是古今的通礼。若立燕王，将置秦王、晋王于何地?弟不可先兄，臣意谓不如立皇孙。”这样，皇孙朱允炆成了皇位继承人。次年，朱元璋驾崩，临终前立遗嘱，希望大臣们尽心尽力辅佐朱允炆，各地诸王驻守原地，不得赴京奔丧。几天后，朱允炆继位，改元为建文。建文帝朱允炆知道各地藩王实力强大，借太祖遗诏，禁止各位王叔入京。这时燕王朱棣已经来到淮安，接到命令，只能调头回北京，从此心生怨恨。建文帝朱允炆继位后，各位王叔不把他这个侄子放在眼里，燕王朝见，立而不拜，朱允炆十分恼火。于是借故削藩，贬周王为民，治代王、岷王、湘王、齐王罪，派人控制燕王兵权，监督燕王行动，最后发兵逮捕燕王。此事被早有准备的燕王识破，派去的人全部被燕王擒杀。于是燕王以清君侧之名，正式开始了“靖难之役”。

　　历时四年，明建文四年(公元1402年)六月，燕王兵临南京城下，守卫京城的大将李景隆开门投降，此时后宫燃起大火，从此建文帝朱允炆下落不明。正史记载，建文帝朱允炆在宫中自焚而死。燕王朱棣进宫时，宫中已是一片火海，事后其命太监在余烬中反复搜捡，在一片灰烬中找到一具面目全非的尸体，有人说这就是建文帝朱允炆，于是朱棣令人以皇帝的礼仪将其埋葬。而民间盛传，建文帝朱允炆欲纵身火海时，被人劝阻，从密道出逃。出逃时他想起太祖皇帝病重时给他的一个密封的小匣子，叫他万不得已不得开启，现已到危难之时，便打开匣子，原来是一份和尚度牒，于是削发为僧，从地道中逃出。从此浪迹天涯，足迹遍及江苏、浙江以及四川、贵州、云南、广西等西南边陲。

　　贵州是山的国度，八十八个县，名山胜境多得不胜枚举，为何偏偏在龙头山上建寺?

　　这时，我站在龙头山顶向远处眺望，龙头山的左侧，自南向北，正是广西通往贵州的黔桂古道。右侧大约五公里，就是湘黔古道，自东向西是古时京城通往云南的必经之路。两条古道在龙头山十公里之外的甘巴哨汇合，形成东往湖南至京城、西达云南、南下至广西的交叉路口。无论是去云南，还是去广西，必然从龙头山前面经过。这样一看，一切就释然了。

　　明王朝开发贵州最大的动作就是置屯堡、设卫所和设置贵州行省。明朝洪武年初，为扫除元朝残余势力，巩固云南，明王朝在贵州境内，特别是通往云南的古道沿线，置屯堡、设卫所，整治驿道，增设驿站。明永乐十一年(公元1413年)二月，朱棣决定设贵州布政使司，贵州正式建省。

　　龙头山就坐落在通往云南的古道边，如果当年落魄的建文帝朱允炆足迹真的遍及贵州、云南、广西等地，那么他必然经过龙头山不远处的湘黔古道和黔桂古道，也就与龙头山不期而遇。在古道上远观，其山如龙头状。再说龙头山山高水高，山顶上还有一眼泉水，能供僧人和香客饮用，于是他决定在龙头山停留，修建飞云寺，从此藏身山野，远离纷争。

　　再说燕王朱棣进宫当了皇帝后，因建文帝朱允炆的踪迹不明，这始终是他的心病。他害怕建文帝朱允炆没有死，会召集人马来讨伐他，于是他派郑和下西洋宣扬国威的同时，寻找建文帝朱允炆的下落。又令大臣胡瀅以寻找张三丰为由，在全国各地寻找建文帝朱允炆的下落。在贵州很多地方，比如在离龙头山不远的福泉市，就有很多关于张三丰的传说。还有人说，后来的徐霞客四处游玩，也是在寻找建文帝朱允炆的下落。

　　郑和七下西洋，胡瀅寻访几十年，有可能探听到建文帝朱允炆的蛛丝马迹。后来的《徐霞客游记》也有对建文帝朱允炆曾在贵州驻足的描述。于是胡瀅回到朝廷，向永乐帝朱棣报告了朱允炆可能藏匿于龙头山的情况，永乐帝朱棣遂来到龙头山。然而，建文帝朱允炆在最初的三十多年逃亡生涯中，为躲避朝廷追捕，行踪不定。也许永乐帝朱棣从京城千里迢迢来到龙头山时，他早已离开龙头山，不知去向。永乐帝朱棣扑了个空，于是留下摩崖石刻——“云行仙梦杳(渺)，花谢鸟声幽(哀)。”从这两行字的意思来看，无疑是在警告建文帝朱允炆，不要再有做皇帝的梦了。题毕，永乐帝朱棣扬长而去。

　　至于建文帝朱允炆，在西南边陲云游几十年，亲眼看到他的对手永乐帝朱棣大力发展贵州，设置行省，人民安居乐业，各族人民歌舞升平，他那颗坐拥天下的帝王之心，早已伴随着青灯古佛在时光的流逝中、在疲于奔命的路途中消磨殆尽。

　　说到这里，你可能还不信，贵州这么偏远的地方，怎么会有皇帝的足迹?你可以认为这只是我的个人臆想，完全可以不信。但在龙头山下不远的又诗村，据史料记载，因永乐帝朱棣到此游览，曾以“永乐”为名。至于距龙头山不远的那条湘黔古道和黔桂古道，那可是真实的存在。徐霞客从那条黔桂古道走过，近代虎门销烟的林则徐到云南赴任云贵总督时，同样从那条湘黔古道走过。民国时期，龙头山下大足寨的东家人(1996年被认定为畲族)红军王志才，也是从那条湘黔古道走去参加红军的……

　　至于清朝的乾隆皇帝到过龙头山还为龙头山题字，亦不是不可能。据传，飞云寺中的和尚有部分是历代官吏因罪被贬谪出家的，乾隆皇帝题字：“月前逢仙子，花下遇神仙。”不能说与因罪流放到此的官吏无关。

　　臆想也罢，真实也好，若是龙头山真的有皇帝到过，那也算是黔境名山了。

　　时光飞逝，如今的龙头山早已暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。

　　我站在高高的龙头山上眺望，只见山下一条宽阔的水泥路像腰带一样从半山腰绕过，天堑变通途。如今，龙头山周边已开辟成蓝莓园，人们靠山吃山，种植果树、养殖蜜蜂，正走向产业致富之路。龙头山下的人家，阡陌交通、鸡犬相闻，好一派欣欣向荣的景象。