阳春三月，空气中有绿色的味道弥漫，树们严格遵守着冬睡春醒的作息制度，揉着惺忪的睡眼，开始在枝条上鼓胀起苞芽，准备叶生花发。

　　春风又绿，正是植树的好当口。人们纷纷扛上工具，走出家门，栽植希望，增添绿色，装点家园，一派植树造绿的繁忙景象，深深地感动着电视屏幕和报纸版面。

　　不要说单单为了“天更蓝、水更清、地更绿”而植树，我以为，树与人的生死也是息息相关的。树负载过人类的生，人类的祖先就是从森林里走出来的，据专家考证，五十万年前，南方古猿从树上走下来，才变成了直立的人类;树亦负载着人类的死，有资料说，非洲某国盛行树葬，他们将一棵大树的中间掏空，人死后将死者放进去，树还活着，树把死者长在中间。人类从哪里来，又回哪里去了，真是“物”归原主。

　　其实不止外国，中国最后一个枪手部落岜沙苗寨也是一个以树为神的部落，世代沿袭树葬习俗。这里每有孩子出生，大人便会为这孩子种下一棵树，意为这孩子的生命树;这里的每一个人都有属于自己的生命树，并经常祭拜生命树，至生命终结时，人们便会砍倒这棵生命树做棺材，然后在下葬的地方再种一棵树，作为生命的另一种形式而延续。因此，岜沙没有坟墓，只有绿树。

　　其实还不止岜沙，很多地方的人们都崇尚绿色，黔东南黎平就将那绿色根植在了祖祖辈辈的血脉中。去年农历的十月初一，我路过黎平，在一个侗寨见识过一场盛大的祭祀活动，人们祭拜的不是祖先，而是一棵树。资料表明，近千年前，黎平古人隐匿在大山深处，崇尚绿色，敬畏自然，最初竟是居在树上的。他们以树为家，生产生活，生儿育女，繁衍生息，可见绿在他们的生活中具有多么重要的地位。慢慢地，祭树这一习俗传承了下来;这一习俗所传递的是敬畏自然、敬畏神灵、呵护生命的理念，最终凝结成一种固有的生态观。大概正因为如此，黎平人自古至今对于绿色钟爱有加，前赴后继地植树护绿，让蓝天下到处跳荡着绿色的音符，使黎平成为首屈一指的“绿州”。

　　在这植树的好当口，我想起了国父孙中山。他在《上李鸿章书》中提出“急兴农学，讲求树艺”，在《三民主义》中又指出：“我们研究到防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”现在每年的植树节，就是孙中山的逝世纪念日。可见，孙中山先生的愿望是得到了国人的肯定的。绿化环境，爱护树木，也成为一些人的自觉行动了。

　　春风又绿，走，植树去!