在贵州东部边缘的茫茫林海中，有一座明代遗留的军事城堡——隆里古城，其独特的形象布局和深厚的文化内涵，犹如镶嵌在贵州高原大地上的一颗璀璨明珠，正散发出迷人的光彩。

　　清《龙标志略》这样描述，古之隆里，“城内三千七、城外七千三，七十二姓氏，七十二眼井。”规模之大，人烟之旺，可见一斑。虽然历尽沧桑的隆里古城作为军事驻防要地的威严已不复存在，但作为一座集古代建筑文化、宗教文化、历史文化于一体的典型城堡完整保存至今，这在贵州少数民族聚居地区是极为罕见的。走进隆里，仿佛走进一段古老的历史巷道，历史与现实、自然与人文，在这古老的山乡得以完整结合，让人回味无穷。

　　明清古风今犹在

　　从古镇东边的青阳门入城，恍如踏入了一条远古时光隧道。鹅卵石铺就的街道，虽然经历了几个世纪的风风雨雨，其铺就的图案依然清晰可辨。街道两旁的建筑，清一色的翘角凌空，镶嵌彩色花纹框边，其间或精绘花鸟虫鱼，或勾勒山水人物，惟妙惟肖，灵动自若，仿若走进的是江南水乡古镇。

　　史载，明洪武十八年(1385年)，明太祖朱元璋派第六子楚王朱桢率大军征剿古州吴勉暴动，暴乱平息后，在隆里实行“军屯制”，设立了“龙里千户所”，屯集重兵并修建城垣。此后，明朝又推行了“就宽乡”的移民政策，鼓励人口稠密的江南、江西一带的人口迁徙到贵州，并给予土地，形成了“民屯”，这件事情被称为“调北填南”。隆里古城四周有城墙，设立东南西北四个城门，城门出口采用“勒马回头”设计，巧妙绝伦，并建有城楼和瓮城，城墙外还有护城河。城内街道明通暗塞、暗通明阻，虚实结合。现城门、城墙、街道依然保存完好，典型民居宗祠40余幢，建筑宏伟各异，木质结构风火墙，后院设有后门，户户相连。隆里古城设计巧妙独特，攻防一体，布局合理，是目前贵州保存最完整的古镇之一。

　　明清时期，古城内的居民自我封闭，与周边少数民族不通婚不交往，在历史发展中形成纯汉族居住的独立城堡，被誉为“汉文化的孤岛”。

　　现如今，古城内的居民多为明代“调北填南”时军人的后裔，明清的遗风依然在这里传承。每年春节，玩龙灯、演汉戏、迎故事等具有鲜明中原文化特征的习俗仍在这里盛行。这里人饮食、穿着、习俗等仍保留“明清特色”。穿梭于隆里古城，每家每户的八字门楼前、门匾上，仍能清楚识读“关西第”“洛阳第”“三槐第”“科甲第”“书香第”等字迹，这些昭显昔日房屋主人身份的“堂名”，无不流溢着明清遗风之鲜明特性。

　　状元桥与万人碑

　　隆里是一座军事古城，围绕这座军事古城发生的悲欢离合已远去。那些在这里上演刀光剑影的将士，已经归于尘土，谁还能记得他们的名字?武力并没有使他们名垂千古，而隆里却为一个文弱书生所征服，流动的岁月里，隆里人用不同的方式纪念他，他就是唐代大诗人——王昌龄。

　　隆里是王昌龄贬谪地。据历史记载，王昌龄因一首《梨花赋》而遭人中伤，被朝廷贬谪龙标尉。故其又被称为王龙标。其好友，著名诗人李白同情其遭遇，遥赠一首：“杨花落尽子归啼，闻道龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”来到隆里后，王昌龄为隆里人民做了许多实事，为隆里人民所爱戴。“安史之乱”爆发，王昌龄北上途中遇害，隆里人民修建状元桥来纪念他。

　　状元桥修建于明崇祯二年(1629年)，后在兵荒马乱中损坏，于清乾隆二十四年(1759年)、道光元年(1821年)先后重修。该桥长34米，高10米，宽3.5米，全桥用长方形青石砌成，面铺石板，桥上没有栏杆。

　　万人碑是明清两代官宦文人作的“状元桥碑记”，位于状元桥东头。“状元桥碑记”是并排的四块6.3米宽、4.8米高的大石碑。中间一块立于明崇祯二年(1629年)，年代最早，南康府教授王之臣(龙王人)写的碑文，文采飞扬，字体苍劲古朴;左边一块是在隆里有“北开科”之称的王师泰(西王人)写的“重修状元桥碑记”(桥因岁久而圮，重建)，立于清乾隆十二年(1747年);右边一块是黎平知府陈熙写的“重修状元桥碑记”(桥历年久，渐就倾圮)，重修，立于清嘉庆二十五年(1820年)。

　　如今，碑林前四季时香火不断，在隆里人的心里，已把王昌龄奉为神灵，在自己崇奉和热爱的文豪面前毕恭毕敬地上一炷香，祈求平安，祈祷昌盛。从唐代到现在，人们以不同的方式纪念王昌龄，他至今仍活在隆里人的心里。

　　龙标书院文蔚兴

　　从清阳门进入，顺着鹅卵石巷道，往右有一条街，走进便可见龙标书院。据《开泰县志》记载：“隆里之有龙标书院，创建院内景观自唐王昌龄公。”由于战乱，兵焚荒残，仅存遗址。明永乐十一年(1413年)依旧址修建。清顺治六年(1649年)地方战乱，郝永忠破所时，书院被毁。后里人张应诒于清雍正三年(1725年)，以鸿胪寺少卿告官归里“汲汲以培养人才，训导乡里为己任”，联合乡中多士及父老子弟捐金在遗址上重建龙标书院，同年，建成“正厅五楹，大门五楹，廊庑庖湢，甃以石级，缭以垣墙的龙标书院，张应诒奉命任山长(校长)”。重建的龙标书院，旧时号称黎府八大书院之榜首，足见它在当时黎平府所处的地位及作用。

　　清乾隆五十年(1785年)，为造就更多的人才，阁所士农工商投资，大兴土木，复兴一座庭院式的龙标书院，巴万育奉命任“山长”，设置“时文”“古学”“蒙养四斋”，人数达110多人。王师泰撰重修龙标书院碑文称：“龙标书院根于唐王少伯(昌龄)先生，重修于明梓里先辈，当年鸿胪寺少卿为之重建，而今日诸君子雅意更新者也，又因夫旧地，拓而大之，较以前规，高且美矣，瓦砖木石，栋宇池桥……为亡?为桷，细大各成其材，折革斯飞，诵弦广癖其深地。”此时重修的龙标书院，面墙是青砖叠砌古式牌坊图案，坊宽14.3米，正中开方形大门，门高2.7米，宽1.7米，青石条门槛，两扇木制大门，门前两级石阶。大门左右两边各有一拱形侧门图案，宽1米，高2.2米，大门上方用青砖镶砌横匾，上画“日龄跨鹤图”，一层左右侧门上方横幅各写“圣域”“贤关”二字，二层左右两边上方横幅各写“山高”“水长”二字。

　　据地方志和有关族谱记载，仅明清时期隆里就涌现出文举人16人，武举2人，明经8人，贡生52人，监生、庠生、生员100多人，其丰厚的地方人文的积淀于此可见一斑。一座龙标书院，使隆里人文蔚起、风开百代，成为隆里的传奇。

　　结 语

　　隆里古城是中原文化与贵州少数民族文化融合的产物。隆里流传下来的文化，以汉文化为主，特别是以江南文化最为厚重，儒、佛、道家文化都植根于这块土地上，同时也杂糅有当地苗侗文化元素，形成有别于中原文化和当地少数民族文化的亚文化群体。

　　走进隆里，如果运气好，你还可以观看到民间花脸舞龙表演。被文化部门命名为“舞龙艺术之乡”的隆里，每逢新春元宵佳节，都要把玩“花脸龙”作为传统绝活向世人展示。执舞者，无论男女老少皆涂花脸，旦末净丑们在锣钹铿锵的乐鼓声中，或盘龙压顶，或神龙穿雾，或倒海翻江，令人争相观睹。世界旅游组织专家戴蒙斯德看了舞龙表演曾赞叹，隆里舞龙是东方的“狂欢节”!

　　缘于过往几百年历史凝聚的音符，缘于丰厚斑斓的屯堡文化元素的积淀，隆里古镇享有了“中国生态博物馆”“中国历史文化名镇”之美誉，其独有的魅力越来越受世人关注。著名学者余秋雨走进隆里古镇后感言，这里呈现的“汉文化孤岛”现象，是世界人类文明之间冲撞的范本。