凯里小高山，或许可以叫亭山，这小而不高的山上竟有五座亭子。

　　从这五座亭子，我记起了欧阳修和苏轼的两篇文章。一篇是多数人耳熟能详的《醉翁亭记》，里面的名句当然是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 另一篇是《喜雨亭记》，讲的是苏轼在陕西凤翔修一座亭子，亭建成时天公泼雨，苏轼喜不自禁就将亭取名为“喜雨亭”，并在文章中备注“古者有喜，则以名物，示不忘也”。

　　读了这两篇文章，我想当然地以为每座亭子都有一个故事。如若这样，那小高山的故事真是太多了。出于这样的好奇，我去小高山数了几次亭子，生怕漏掉一座。

　　若沿着公路登山，转一道急弯后就可以看见第一座。亭子坐落在一块小坝子的临坎边缘，亭高三层，六角攒尖顶结构，俯瞰凯里。由于周围没有遮挡物，倚立亭子边缘的护栏向前看去，最先撞进眼帘的是脸盆大小的金泉湖，迅速迈过金泉湖后就是秀气的苗岭明珠凯里主城区，穿过不大的城区一直向西，则是“黔阳第一名山”香炉峰。若是能分身瞬移，从香炉峰、凯里城、金泉湖某点立即往回望，几处眼神在不同的空间坐标交汇，那短暂交汇过后落在亭子上的眼神一定会悲喜交加。先是喜，远远望去，这座亭，亭之上的这座山，山亭相融，亭藏于山，山藏于亭，倒有点名山宝刹的感觉。但随着眼神回撤，亭变小，山变小，这坐落在热闹场边上的小亭小山，遗世而独立，又不免生出些孤寂落寞的情绪。

　　若顺着阶梯向上爬，在夏季丰水期会经过一条小溪，小溪左前方不远处会看见一条白色的细腰带，咚咚的自上而下，应该也算是瀑布吧。在小溪与瀑布右边成斜三角的地方，便矗立着一座亭。亭子是四方亭，混凝土浇筑，体态丰腴，气闲神稳。要是一个人坐于亭中小憩，或是二三知己在里面说天谈地，在夏季，临近亭子处，泉水咚咚，溪水潺潺，在这小小的山谷之中，一阵莫名的风从山谷的缺口款款而来，加入进寂寞的场域或兴奋的氛围，则孤寂的人会眼睛微睁，似有所寻，后又神清气爽，倦怠忧思顿消。热烈的人则会逆风回望，继而仰天长啸，更加喜笑颜开。在冬季，亭中停留的人会少些，这不是说亭子只在夏季有妙用，若是一个敏感细心的人，周遭由堆绿叠翠变为萧索相拥，天地肃杀，荣枯立转，而亭子却岿然不动，这其中难道就没有智慧?

　　另外三座亭，都是上文这座四方亭的复制品。两座掩藏在山腰，一座屹立于山顶。这三座亭，我也到过多次，只是之前具不是为清算的目的而来。亭子的柱子上，皆有歪歪斜斜的字迹，“某某到此一游”，料想是不谙世事的小学生或中学生模仿孙猴子所刻写。有时，在山顶的亭子也能碰到几个闲人在里面描画写生。对于画画的到亭子里来，我一点也不觉得稀奇。小高山四围的风景和这几座亭，随随便便往画纸上一躺，对于那些经年累月未亲近大自然的人来说都是一幅清丽风景图。让我流连驻足过的是一个斜挎着吉他的男青年，约莫是大学生的样子，留着长发，扎着马尾，很有点文艺范。他一个人坐在亭子里，左腿搭在右腿上，右手拨弄琴弦，歪着头闭眼哼唱。我的到来，我的停留，丝毫没有影响到他。他的那种陶醉，是我这个于音乐无半点细胞的人无法揣测的。但作为一个旁观者来说，我喜欢那种感觉，那种仿佛跳出了名利场、跳出了油盐柴米酱醋茶的羁绊，陷入了自我的深沉放纵。周作人有句话于我很受用，“我们于日用的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思”。我必须宣言，那是一种多么美好的感觉呀。

　　这些或许能成为这几座亭子的故事，像醉翁亭和喜雨亭那样。但我又不得不唏嘘，这些偶然的美好断不能阻止这些亭子悄然的落败。

　　五座亭子，以那座三层六角攒尖顶的最为壮观，也最为衰败。墙体斑驳，楼梯坍毁，檐瓦脱落，如一位门齿稀落的老者，又似一位衣衫褴褛的乞丐。对于它的故事，亭子外有一石碑，刻着“瞭望塔”三个大字，和某某单位以及二00六年十月的字样，其他的已不可考。这多少显得有点单薄，关于亭子的来源与经历，不免又让我将它与醉翁亭和喜雨亭再作对比。那两座亭建成后是全民相庆，是物质贫乏下的精神富足。而这座亭，乃至另外四座亭，是物质极大改善之下的一时兴起，是建设图纸之上的点睛之笔，是在没有精神需求之下的物质先行。而如今，物质无精神强筋健骨，已然速朽速烂。而精神眼见物质腐烂得这么迅速，也愈加不珍惜，愈加糟践或冷眼旁观。精神之于物质，物质之于精神，竟如此的泾渭分明!

　　我知道，在时代的大潮之下，现如今能随心所欲者少之又少，身不由己者比比皆是，这个中滋味不是三两句清辞丽语所能道明说清。但精明的你，愿意在这个或那个闲暇的时节去小高山上看下这五座亭吗?