那是一座隐藏在苗岭山脉大山深处的古老文明苗寨，叫奉党。史书称为“鸡凤党”。“奉党”是苗语的谐音，“奉”意为头、首，“党”意为淹住、盖过。“奉党”其意引申为美丽富足宜居的苗寨，属剑河县久仰镇管辖，辖7个村民小组，分为奉党、必耶2个自然寨，总户数178户，724人，均为苗族。

　　初识奉党是在一本叫《乡土剑河》的书上，一篇标题叫“永恒的嫁妆”文章吸引了我的目光，讲的就是奉党的故事：清乾隆年间朝，一个苗名叫往包引的财主，为嫁女个人出资修了一条连接奉党到东库的青石板路，方便了奉党与东库村的来往，成为千古美谈。于是奉党在我心中留下美好的印象。

　　去奉党，我心中期盼已久，却没有适合的时机与它相见。也许与一个人或一座村庄的相识需要缘分。去年11月，剑河县作家协会组织去奉党采风活动，由于自己有事没有成行，错失与奉党相见的良机。转眼时间就迈到了2021年，学校放寒假后，忙碌的日子终于闲了下来。2月6日，久未露脸的太阳露出灿烂的笑容，于是决定去奉党走走。中午，一人一车一相机，从剑河县城出发，踏上了去奉党的路。说实话，这次去奉党，不是去看那条作为嫁妆的石板路，而是去探访奉党古墓。谁能想到，在这偏远的深山之中，居然有几座与苗疆墓葬风格截然不同的独特古墓呢?古墓无疑给奉党增添了几分神秘的色彩。奉党古墓一经披露，吸引了一批又一批考古专家、猎奇者、旅游者的目光。据资料显示：1992年，奉党古墓被列为黔东南州州级重点文物保护单位，可见它的历史与文化价值。

　　公路从一个叫中都的地方往上蜿蜒钻进大山，两边都是郁郁葱葱的山林，山连着山。清新的空气中带着草木的清香，吸入肺腑，血液细胞也在欢腾。无论是什么季节，在山野中行走，似乎总能遇见不一样的美。过了摆伟村，再上去不久，拐过几个弯，古树掩映的奉党村就出现在我眼前：这是高山之巅的苗寨，分上寨和下寨，木房子一栋连一栋自然散落在两条山梁上，如一朵朵簇拥的蘑菇。

　　把车停在球场边，问一位正在球场上打篮球的学生，奉党古墓的在哪个位置?他热情跟我说：“这是奉党下寨，古墓在奉党上寨，你开车还要往上走，上面的那个寨子。”开车往上走不几分钟就到了上寨，寨中的路很狭窄，几乎找不到一处好停车的地方。好不容易找到一处稍宽的地方，把车停好后，带着好奇的目光走向村中。在村中一处小卖部前，几个老人在悠闲自乐地打牌，我向他们问奉党古墓的位置，一位老人用手一指告诉我说就在下面房子边，沿这条路往下拐个弯就到了。我往下走，可是我还是没有看见古墓。在下面的路边遇到三位老人，于是向他们打探古墓的位置。一位老人热情极了，拉着我的手说先去屋吃点午饭，再带我去看古墓。我忙谢谢他，我说我吃午饭了。他说，那就去屋坐坐。我知道苗族人历来好客，再拒接就不礼貌了。我随老人来到他家，家里有一伙妇女在喝酒，见到我进来，要拉我入席喝酒。对于酒，我拒接了，因为我还要开车。他们不再勉强， 于是带我去看古墓。其实，古墓就在他家房子上边一点，只是墓门已毁，墓室里面是空的。墓上方是一家的房子，或者说，房子是以墓地为基脚。谁能想到会在坟墓上建房子呢?外人如果不认真看，已看不出是墓了。

　　第一座古墓在一户人家的房子旁边，从外形上看，坟墓长约4米，宽约4米，高约4米，占地约15平方米。不知什么原因，墓碑已毁，墓室里也是空空的，只剩下青石砌成的内仓。从墓穴的结构来看，墓室由双拱砌成，外拱由青石构筑，每块青石厚28厘米，长3.9米的条形大青石砌拱，每块石板至少重500公斤以上，而且是按照几何原理牢固地安装，一半埋进山体里面，一半露在外面。中拱为双层火砖，厚28厘米。从青石层至火砖层中间空1.3米，看现状为木炭层。火砖下为墓室，四面用石灰浆粉刷，墓底碎沙细砾石铺地。墓室高3.8米，宽3米，长3.5米，人可在其内自由行走。根据老人介绍，这墓原来墓碑盖顶上刻有乌纱帽子，墓门外面有青石封墙，围墙厚约90厘米，墓的外层全部用泥土覆盖。好像是1958年才被破毁。墓的主人叫你丢刚(苗名)，具体生卒年月不详。据老人说你丢刚古墓后人传到2021年为第12代。根据墓主后代传人代数推测，按每代20年计算的话，墓主你丢刚大致是清朝嘉庆、道光年间人。

　　在你丢刚墓下方，隔着一栋房子的距离，就是我们去探访的第二和第三座古墓。这两座古墓是并排平行，规模没有第一座古墓那么庞大。两座古墓葬平面呈长方形，正立面也是长方形，剖面呈拱形，由大青石和火砖砌成，墓葬大部分隐入山体。墓外面倒卧一块宽1.03米，高1.31米的无字石碑和高0.5米的碑帽。剖面矢高1.7米，直高0.4米，长2.65米。拱形有三分之二埋进山体里面，三分之一露在外面。全由火砖砌成拱门，拱形外跨度1.63米，砖拱厚0.18米，矢高0.67米，直高0.94米。内室长2.6米，宽1.7米，高1.97米。从右墓破碎的墓碑文“故慈母”中不难看出为女墓，据说是上方古墓主人你丢刚的妻妾。而右边墓前有一块完整的无字石碑俯在地上，但这块石碑没有文字，是空碑文。据老人介绍说右边的墓是空墓，并没有人葬在这里，据说这里有点背阴，阳光照射不到多少，墓主人生前不喜欢，所以后来没有葬在这里，因而没有碑文。

　　从奉党这些古墓葬看，奉党历史深处似乎隐藏着神秘的面纱。一般人都知道，建造这样豪华的墓，需要雄厚的财力支撑。想象可以知道，墓主人生前一定是一位富甲一方的人物。仅凭古墓上的青石板的搬运与建筑就是个费财费力的工程。据了解，奉党附近并没有青石板石材，最近也要从十里开外的夭那村搬运，那时没有马路，都是一些羊肠小道，是怎样把这些石材运进来的?墓葬的形式显然是借鉴了中原汉墓的建筑形式，而且刻有汉字碑文，而清朝时民族矛盾对立激烈的朝代，这些汉葬形式与汉文字是怎样进入对外族壁垒森严的苗家寨的?而墓主人你丢刚墓碑帽上还刻有乌纱帽，难道墓主你丢刚是一位朝廷官员?为什么其后代没有墓主人你丢刚的传闻，真是不得其解。但可以肯定，墓主人是位财力雄厚而且与汉文化有过密切接触的人。在村中采访，村民们却对古墓主人知之甚少，就连你丢刚后人，也只知道到他们这一代孙子辈是12代，至于先祖你丢刚是个什么样的人物?他们也说不清楚。在这偏远的奉党，山高、林深、坡陡、田少的地方，很难想象与财富相联系。但民间历史记载，奉党村历史上确实有过富甲一方的人物。在村中走访，村民们谈得最多的是清朝乾隆年间一个叫包往引(苗名)的人，因会做生意，成为一方有名的财主。有些遗憾是只有一个女儿，女儿嫁去东库村，虽然两村隔溪相望，然而山林深密，路陡崖峭，荆棘丛生。为了方便女儿出嫁，也为了方便两村人的往来，请人从奉党至巫会溪，另辟一条新路，用青石板一级一级地铺到溪边，搭桥与东库交通相连。这条路成了女儿永恒的嫁妆，成为当地苗族人民的美谈。也许是谁为人民做事实，人民就记住谁吧!

　　在走访中，据寨上人们口头流传，奉党历史上曾经是苗族聚居的大寨，最大规模时发展到一千多户。后来由于人口众多，生产生活都变得十分困难，才召集族人进行分居。据说奉党附近的巫溜、夭那、东库、巫交、巫里、党开等村寨都是从这里分散开去，另立村寨的。如果传言属实，那么，奉党历史深处确实笼罩着一层神秘的色彩。

　　在村中转悠，不觉间，太阳已开始落山。和老人握手告别，老人热情邀我去家吃点饭再走，因为我还要赶往夭那村，所以我谢绝了老人的一片好意，说下一次一定到他家找他喝酒。老人告诉我他的汉名叫李秀文，下次来屋找他喝酒，我默默把老人的名字记在心底。行走苗疆，无数次被乡村人们真诚与热情所感动，这种真诚与热情如温暖而馨香的春风，让人沉醉。