“铛铛鼓”敲起来

　　“铛铛鼓”，是天柱坪地镇颇具侗族文化特色的民间传统艺术，表演起来，气势磅礴，威风八面，精彩绝伦，让人震撼!

　　坪地的“铛铛鼓”表演，那种波澜壮阔精彩场面，让我难以忘怀。

　　坪地的“铛铛鼓”的表演阵容根据场地而定，可大可小，通常由8个大鼓、8对小铛铛和8对铙钹组成。表演者有男有女，有老有少，方阵排列。表演者衣着古朴，姿态优美，穿梭有序，动作整齐，鼓点声密集激昂、铛铛声高亢响亮，铙钹声清脆悦耳。表演中喷发出来的浑厚鼓声、铛铛声和铙钹声，由低到高，由远到近，仿佛千军万马在战场上激烈交锋，似兵刃交接刀光剑影，战马驰骋电闪雷鸣。这鼓声、铛铛声、铙钹声，使人听了兴奋万分，瞬间注入了神奇的力量，催人奋勇向前。坪地镇的“铛铛鼓”无论到哪地方表演，传来的是观众震天的掌声和此起彼伏的喝彩声。现今坪地的“当当鼓”已经成为天柱重大节日活动中第一个表演的精彩节目。

　　坪地的“铛铛鼓”可说是人见人爱的一种文艺活动，据说是明朝洪武年间军民联欢的产物。

　　明朝洪武五年(1372年)，因贵州榕江县、广西阳县和湖南澧县等处少数民族作乱，朝廷命卫国公邓俞为征南将军，以江南侯周德兴和江阴侯吴良为副，率兵平乱。江阴侯吴良手下的士兵多自来自江西吉安府的青壮年。平息叛乱后，明政府为了巩固地方政权，在湘黔边境设立卫所，圈占土地安置屯军，并拔民下寨。让军民一起开发湘黔边境。据历史记载：明初，贵州普遍立卫所，实行屯田制。20万驻军中。“三分守卫，七分屯田”，从事屯田的士兵大约有10余万，军屯的田土达120万亩。被安置在天柱屯田的军队主要是刘良手下的士兵，由于天柱地广人稀，土地肥沃，坝溪交错，水源资源丰富，是百姓居住的好地方。为了加速对天柱的开发，刘良又从江西吉安府迁来了大量移民。这些军人和移民来到天柱后，团结当地土著居民，进行集体生产，兴修水利，推广牛耕，引进新的农作物品种，提高了农业生产水平。他们在生产过程中，相互尊重，相互交流生产经验，且相互通婚，相互融合。经过他们的共同努力，开垦了大量土地。粮食产量逐年提高。军民生活水平大有改善。在开发天柱过程中，坪地效果最为突出，军民团结亲如一家。

　　明洪武二十五年(1392年)设立不久的天柱守卫千户所为了进一步增进军民鱼水之情，决定在收成后的十月初一，在坪地组织规模空前的军民联欢大会。坪地各寨长老接到通知后，立即行动起来。他们把各地用来祭祀和驱邪的大鼓、铛铛、铙钹凑集起来，排成阵容进行整体擂击训练，结果场面威武、气壮山河，振奋人心，深深吸引了八方民众前来观看。在军民联欢演出的这一天。“铛铛鼓”表演非常成功，轰动了湘黔边界。从此以后，坪地的“当当鼓”就一代一代的传承下来，迄今已有六百多年的历史。

　　由于坪地的“铛铛鼓”瞬间能催人奋进，后来被用于战场上做冲锋陷阵的号角。相传清康熙年间“三藩作乱”(“三藩”是指平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三个藩王)，吴三桂在西南、湖南等地杀人夺贷，为非作歹，危害地方，民怨载道。清廷为了安定民心，稳定社会秩序，派湖广总督蔡毓荣率绿旗军从湖南向贵州、云南进剿吴三桂的叛军。当蔡毓荣率军打到湘黔边境时，天柱人民主动配合清军对叛军作战。坪地组成300多人的“铛铛鼓”队亲往前线为清兵列阵擂鼓、敲铛、打钹助阵，鼓舞士气。清军在排山倒海的“铛铛鼓”声的催促下，精神振奋，奋勇冲锋，杀得叛军丢龟弃甲，人仰马翻，使清军在战场上势如破竹。坪地的“铛铛鼓”显示出了强大的鼓动威力。

　　而今时逢盛世，党恩浩荡，国泰民安，天柱坪地的“铛铛鼓”又敲响起来了，成为颂党恩、颂太平、颂盛世的主要文化活动。