风雨，送走了冬季最末的一缕缕寒冷;阳光，迎来了春季初开的一丝丝明媚。

　　这是一个油菜花开、万物复苏的季节。清泉，挤出了岩缝，浸出了土层，淌进了泉眼，漫向了山塘，流向了原野;椿芽、绿柳，挤出了孕育它们的树梢，伸出了它们的嫩体，展示了它们的真容;樱花、桃花，绽开了它们粉红的笑脸，敞开了它们处女的胸怀;馨香，惹急了飞蜂，逗转了馋蝶……

　　林中飞禽走兽，原野噪蛙鸣虫，小溪游鱼虾米，为春的到来扑腾，为春的明媚激动，为春的温馨歌唱，为春的欢乐起舞……

　　农历“二月二”的祭桥节，人们又称为“娃娃节”，这是苗族人民意念中繁衍子孙的节日。是人们送走陈年旧岁、迎来初春新年的又一个节日。

　　趁着节日的浓烈与欢娱，我们磨磨蹭蹭，我们爬坡上坎，我们信心百倍，我们心情舒畅，我们兴高采烈，去到了台江县反排村，与寨子的苗族群众共享节日的惬意。随着香纸青烟袅袅，溪沟的木桥头，田边的石板桥，山坳的木凳，寨中的神树，家中的暗桥，不断传来了祭桥鸣放鞭炮和传来了寨子大人小孩的欢声笑语，还伴有阵阵激情高亢的芦笙曲调。祭桥仪式结束后，为过路的大人小孩馈送彩蛋与糍粑，还有糯米饭团与腊肉块片。祭桥的几个人或十余个人以天当帐蓬，以地当长桌，把带去的腊肉、糯米及米酒摆开，端起盛装米酒的土碗，一起陪“故九故当”神爷开怀畅饮。妇女们看到有客人来，就端着酒碗向客人敬酒，喂腊肉片;或她们自己相互端着酒碗在喝“互换酒”。

　　苗家人的信仰，苗家人的崇拜，是靠立在自家房屋中柱那对吃牯藏节留下来象征祖宗的牛角，还有露出地表的保爷岩、保爷凳与“长青树”。

　　为着这个带有几分神秘色彩的节日，人们都以不同的形式来恭贺与喜庆。南宫地区有的寨子还举行招龙进寨活动形式，让龙归寨塘佑发子孙。继而男女老少汇聚到南宫“丈嘎朗”河畔沙滩上吹奏芦笙踩芦笙，展示各自的风采。舞到尽兴，各家主人摆起了自家带去的菜肴、酒饭，让客人都来与他们共进晚餐，共叙旧情。

　　在方召一带，则别有独特的活动韵味。节日这天下午，邀约来了各路亲友，汇聚在覃高埔山凹的“央瓮脚”举行斗牛活动。每一头斗牛，都有很多亲友抬礼物、鸣放鞭炮去迎接。当地的主人对每一组拉斗牛来的客人，都要准备一份礼物去庆贺，即有多少组拉牛客人到来，就要准备多少份庆贺礼物。庆贺的每一份礼物，一般是一个十八斤重的大糍粑，一只绿头公鸭或红公鸡，一缸五斤以上的香米酒，一挑二十斤左右的糯米饭，一路鸣放鞭炮，风风火火地赶至斗牛场，逐个向拉斗牛的客人敬酒，给斗牛鸣放鞭炮、披挂红彩、鸡鸭、大糍粑。

　　亲友相会，免不了又将带去的酒肉饭菜摆开，相互劝进酒食，掏肠剖肺表白心迹，倾诉思慕，汇集着感情的冲动，迸发出灵感的储藏，唱出了心底的歌声。直到乐融融的野外融进了朦胧的夜晚，人们才依依的惜别。

　　假如在这一天，若某家或某个家族建了一座新桥，还要请来巫师祭“嘎哈”等祭祀仪式，宰杀猪羊与鸡鸭庆贺。这一天，房族兄弟都来捧场，亲戚朋友也鸣放鞭炮来恭贺。在当地苗族人民的想象中，认为一座桥就是一座希望，多一座桥就多一条路，多一条路就是多一份希望。

　　古老的习俗，总像一股不停的水流，不断冲动着人们心底的叶轮，让人们自觉不自觉地去尽自己的一份责任，完成自己应做的一份公益事业，达到了个人与社会的融洽，个人与家庭的协调，社会与生活的完美。