小黄侗族大歌

　　从江县小黄侗寨，是著名的侗族大歌之乡。国庆期间，慕名而来。傍晚，下榻在花桥附近的一家农家乐旅店。

　　晚上，听歌，地点在鼓楼广场。夜晚的侗乡，一片静谧。青山和木楼，隐入黑暗中，融成一团。幽蓝深邃的天空，闪烁着几颗神秘的寒星。华灯初上，每一个黑洞洞的窗口，都流泻出温暖的灯光。昏黄，或者莹白。广场里，亮着几盏刺眼的大灯。垂挂在村部的廊柱上和鼓楼的檐角边，把广场正中的舞台位置，照得一片明亮。四周的房屋，半明半暗，影影绰绰。高大，挺拔的千层鼓楼，兀立在广场正前方溪坎边上。直刺蓝天，与寒星接语。被夜晚涂上了一层幽暗的色彩。此时便格外的庄严，肃穆，神秘，让人陡生敬畏。“不敢高声语，恐惊楼中神。”我的心中，突然蹦出了这样两句诗。八点，演出准时开始。游客们围坐在鼓楼前方的高矮简易木凳上。一切都是乡村化和原生态，没有剧院歌厅的讲究。人数不多，大约一两百人。高矮胖瘦，男女老少齐备。胸前多长枪短炮(相机)悬挂，只有我是一身光光。游客后面，站立着一团团密密挤挤，或稀稀拉拉的本寨村民。扶肩搭背，憨厚朴实。他们的粗布民族衣饰，和游客们的亮衣华服，形成了某种对比，成为身份的识别。舞台边的灯光屋檐下，聚集着许多着民族服装的老年妇女，正在专心致志地摇着小纺车纺纱，或者摆着一些小食品等卖。赶场一般热闹。相比可容纳几千人的广场的宽阔，人气不算很旺盛，但也不显得很冷落。主持演出的，是一位据说从县旅游局下来的妙龄姑娘。漂亮，大方，口齿伶俐，普通话也说得像样。可惜没有穿民族服装，一身白衣牛仔的时尚。

　　第一个节目，千人侗歌大合唱。当然不可能有一千人，但男女老少齐备。都穿着鲜明的民族服装。姑娘(包括年幼的小姑娘)是盛装浓服。一身银饰，珠翠满头，蓝白相间的花绑腿。腊汉(包括老男)，都是对襟蓝布衣，花格布包头。老妇戴青色侗帕，银饰珠翠较少，色彩老成。以年龄性别分组，合成一队。站成半月形。歌唱开始。一姑娘高音领唱。阳雀催春，莺啼燕啭。其他人跟着合唱。大河奔流，波涛起伏。时而拉起高腔，穿云破雾。时而降低调子，行云流水。时而分，时而合。时而飘，时而转。时而快，时而缓。多声部配合，高低音映衬。自由轻快，情感饱满，如信天之游，随心所欲。无人指挥伴奏，却整齐划一，收放自如。的确高妙!唱者摇头晃身，表情生动。场面波涛起伏，气势恢弘，震撼人心。我虽不懂音乐，却也感到美不胜收，风光无限，韵味无穷。一曲听罢，如清泉濯耳，荡气回肠。这就是侗族大歌!曾唱响北京，唱响巴黎，蜚声海内外的侗族大歌!主持人翻译说，刚才这支歌，名叫“祖公立寨”。讲述的是小黄侗寨的来历。歌词大意是：祖先落难四方奔波，人无田地流浪在他乡。沿着都柳江江畔没有找到落脚的地方，别人到“九宝”，我们才来到小黄。开荒立寨建家园，人杰地灵龙送宝，世代侗歌永传扬。

　　第二个节目，女声合唱。上场的都是盛装美貌的妙龄姑娘，明艳耀眼，闪亮一片。演唱的是侗族大歌中的著名曲目——“蝉之歌”。歌唱的是姑娘们上山劳动，听到蝉鸣，触景生情的情景。演唱同样由领唱开始，然后众人合和。主要由高音领唱和众人合和为主，结尾杂以领唱合唱，多声部配合映衬。中间几次反复了众人拉腔哼唱，模拟蝉声混吟的情景。颤颤悠悠，忽高忽低，忽飘忽转，忽单忽复。高者袅袅升腾，直上云霄。低者云雾缭绕，盘旋不绝。多声部配合，高低音映衬。极尽变化之能事，深藏鬼神莫测之玄机。让人击节赞叹，妙不可言，叹为观止。非语言所能形容。歌词大意是：白天我去山上干活没有听到什么鸟叫，只听蝉虫哭娘亲。蝉虫哭娘亲在那枫树梢，蝉哭娘亲我叹青春老。找不到情人，我比蝉虫更伤心。

　　接下来，还演唱了男声合唱的“正当青春好时光”，男女声对唱的“天星月明”，女童声合唱的“青蛙歌”等好几支侗族大歌。表演了青年男女游方走寨，“行歌坐月”的情景。再现了侗族青年男女以歌传情，谈情说爱的原生态文化。几乎把侗族大歌的所有演唱形式都表演了一遍。几乎把大歌中的所有经典性代表歌曲，都展示了一回。让人听得胸怀激荡，如痴如醉，黯然销魂。我觉得，侗族大歌，有一个共同的特点，就是清新质朴，清脆悦耳，情感饱满，自由奔放。虽无伴奏，却又合音合拍。没有指挥，却又整齐划一。虽变化多端，却又收放自如，章法严谨。的确是奇妙!难怪被人喻为“清泉闪亮的音乐”“天籁之音”。真是，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”!

　　来小黄一游，不虚此行。