飞云崖

　　黔东南新闻网讯“天下之山，萃于云贵;连亘万里，际天无极。 兹岩之胜，不言可知”。这是王阳明在《重修月潭寺建公馆记》(以下简称《公馆记》)中，对黄平飞云崖的赞词，其意是说，天下之山，最出类拔萃的是在云贵，而飞云崖的胜景，则美得不可言状。

　　王阳明《公馆记》，用神来之笔，把飞云崖描写成人间仙境，让人们看到一个不一样的飞云崖。飞云崖，又称飞云岩、飞云洞，是贵州最著名的古刹名胜之一，离原黄平县城兴隆十公里，引徐霞客、周瑛等无数文人墨客到此观赏云游、写诗作画。因此，赤有“黔南第一洞天”的美誉，而像哲人王阳明的《公馆记》，只是众多珍贵墨宝之一，但恰恰是他鲜为人知的《公馆记》，把黄平飞云崖名胜和他自己的“心学”，都推向了一个较高层次，进入了一个新的高度，让更多人了解了黄平飞云崖的美，感悟到了王阳明“心学”的绝。现今黄平县“且兰古国都，云贵最秀地”的文化品牌，其中“且兰古国都”前一句，是依据《黄平府志》“旧州，系且兰国古都”等史料得来的，“云贵最秀地”后一句，就是依据王阳明“天下之山，萃于云贵;连亘万里，际天无极。 兹岩之胜，不言可知”之句而得来的。

　　王阳明何许人也，明代思想家、军事家，心学集大成者，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。在中国历史上，能够做到立德、立功、立言“三不朽”的人，只有两个半人得到公认，他们也被称为中国的“两个半圣人”，孔子和王阳明各占一个，曾国藩只算半个。王阳明系心学集大成者，与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为中国四大儒家。

　　明朝正德三年(1508年)，王阳明因开罪宦官刘瑾被贬至贵州龙场驿做驿丞，由于王阳明文采颇负盛名，贵州按察副使朱文瑞在重修黄平飞云崖月潭寺并建公馆时，便上门请王阳明写《公馆记》，王阳明慕于飞云崖盛名，尽管在颠沛流离期间，也欣然同意，并亲自前往飞云崖写下了这篇著名的《公馆记》。

　　王阳明《公馆记》，将飞云崖“天人合一”的人间景色写得如天上仙景，令人向往。《公馆记》写道：“兴隆之南有岩日月潭，壁立千仞，檐垂数百尺。其上澒洞玲珑，浮者若云霞，亘者若虹霓;豁若楼殿门阙，悬若鼓钟编磬”。《公馆记》文用排比的手法，连用“四个若”来比喻飞云崖，更是将若云霞，若虹霓，若楼殿门阙，若鼓钟编磬的飞云崖描绘得栩栩如生、活灵活现，特别是重修月潭寺建公馆后，《公馆记》中所描写“远近之施舍勤助者欣然而集，不两月而工告毕。自是饥者有所炊，劳者有所休，游观者有所舍，厘祝者有所瞻依，以为竭虔效诚之地;而兹岩之奇，若增而益胜也”的飞云崖景观，更是使王阳明“天人合一”思想，在《公馆记》中得到充分显现，让人感受到王阳明笔下的黄平飞云崖名胜，与王勃所写的《滕王阁序》中的滕王阁同样具有“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”的特殊之美。

　　王阳明《公馆记》，将为官做人的“知行合一“理念写得如“灯火阑珊处”的顿悟，令人觉醒。《公馆记》说：“予惟君子之政，不必专于法，要在宜于人;君子之教，不必泥于古，要在入于善。是举也，盖得之矣。况当法纲严密之时，众方喘息忧危，动虞牵触，而乃能从容于山水泉石之好，行其心之所不愧者，而无求免于俗焉。斯其非见外之轻而中有定者，能若是乎?是诚不可以不志也矣”。在《公馆记》中，王阳明对于如何做官与做人，说得非常清楚，他特别强调：为政者，不必专注于法，要宜于人。且君子之教，不必拘泥于古，要在于善、在于德、在于知、在于践、在于知行合一。作为当政者，要理解民心，顺从民意，体量民情，让人民生活安定，得到休养生息的机会，这样就会得到人民的支持和拥护。因此，《公馆记》也成为王阳明早期“知行合一”的探讨之文，为他后来的“龙场悟道”，特别是“心学”的成型，打下坚实的理论基础。

　　世称末代大儒的王阳明，贬谪期间冠名为黄平飞云崖而留下的《公馆记》笔墨，极其难得和珍贵，是研究王阳明生平，了解王阳明知行合一思想，掌握王阳明以心化人的为政理念，熟悉飞云崖名胜的宝贵资料，与范仲淹《岳阳楼记》、阎伯理《黄鹤楼记》等记文，都是中华优秀记述文体中的不朽篇章。