黔东南新闻网讯 四寨村，位于黎平县双江镇东南部，距县城63公里。村公路穿寨而过，厦蓉高速公路出口直达四寨，二级公路直通黎平县城，交通便利;全村地形为缓坡地，西南两条河流，汇于小坝，余水东去;全村4个自然寨，414户，1858人，均为侗族;村民以种植粮食作物为主、种植经济作物、林木产业(松树)为辅;四寨自古以来，每年以开展“斗牛、摔跤”节日活动而著称于世。相传至今已有一千多年的历史。

　　斗 牛

　　四寨的传统节日集会，第一项是“斗牛”活动。黎平县许多乡村都有斗牛活动，规模最大的是双江乡四寨村的斗牛了。斗牛的日期，有句顺口溜：“侗家斗牛日子怪，春冬两季要逢亥，二月十五在坑洞，三月十五在四寨。”

　　四寨村与从江县的邦土村毗邻。每年农历三月十五日，四寨村便热闹非凡。斗牛场上，摔跤坪里，田边地角，四周山坡，公路两旁，人山人海。侗家斗牛何以要在“亥日”进行，据说亥日是个公正的日子。

　　斗牛前夜，牛主便把牛圈用草绳围起来，不许外人进入圈内。一些“斗牛迷”们则聚集在鼓楼里进行“卜螺”游戏，预测牛王的胜负。卜螺的方法，是取两个田螺和一副银耳环放在木盆内，先确定田螺分别代表某方牛王后，随即起“卜螺歌”，等田螺渐渐蠕动起来，互相追逐，跑者为追者为胜。

　　“卜螺歌歌词大意是：银砖砌堤，金桥架河;请你祖母，赐我田螺。田螺田螺，变成神螺;银子的肉，金子的壳。甲乙地生，壬癸地长;钢犁不惧，铁粑不躲。夜断五行，日验八方;百发百中，从无差错。我今出师胜败如何?我方若胜，金桥上过;若遇凶狠，快把身躲。金螺神螺，听我唱歌;急急如令，直报莫拖。”

　　大型的斗牛活动，都在传统的“斗牛塘”(即斗牛场)里举行。斗牛前，还要举行盛大的“踩堂”仪式。“牛王”停歇的地方，周围插着许多竹制彩旗，竹竿上挂满五色鸡毛;竹旗之间用绳子连接，严禁外人进入。待各寨牛王进场后，就举行邀约斗牛仪式。邀约队是一个由10余人组成的器乐队。他们吹起芦笙敲着锣鼓，到对方牛王憩息之处相约。双方相约同意后，则刻木为记，各执一半为凭。然后各自牵着牛王，打着火把，从斗牛场两端入场。这时，三声铁炮巨响，吹笙击鼓助威，人群不约而同地高呼：“哼波罗务!”牵牛者庄严地将火把往前一抛，两牛四蹄腾空，相对冲去，铁角相碰，铿锵有声，血眼对视大如铃铛。牛王在角斗中，有一碰就决胜负的，也有斗得难分难解的。如果双方牛王斗了三五个回合仍不分胜负时，双方牛主就用大棕绳各自套住对方牛王的一只后腿进行拉救。斗胜了的牛王，被主人牵着亮相，绕场三周;人们纷纷给牛王披红挂彩，鸣放鞭炮，以示祝贺。主人更是爱抚不已，一桶桶的米酒，毫不吝啬地直往牛王身上泼去。“哼波罗——务”的吼声，锣鼓的猛击声，响彻云霄。芦笙手们鼓着腮帮，吹得左摇右摆，欣喜若狂。斗败的牛王以前都是杀掉分而食之，后来移风易俗，让牛王“退休，驯为耕牛。”

　　斗牛活动，相传是从三国时期兴起的，当时诸葛亮率军南征，七擒孟获后，为巩固其统治，就鼓励南人吹笙斗牛，以显示太平盛世的形象。故民间流传的《斗牛古词》上写道：“孔明天相号召娱乐，苗侗祖宗凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。”侗族人民的斗牛活动一时四处兴起，世代沿袭至今。饲养的牛王，每个都冠以美称，什么“震天王”、“春雷王”、“胜霸王”等等。每个牛王的冠称都写在一块叫“马牌”的木板上，牌子两边和背面写有斗牛诗。如“上阵似罗通扫北，对垒如薛礼征东”，皆以古代名将比喻。

　　斗牛活动，又是四寨村民的社交活动之一。斗牛前的两三天，四村八寨的客人都来到参与斗牛的村寨赛歌做客。当斗牛活动接近尾声时，一对对客寨男青年，吹起芦笙，跳着舞步，抬着糖果去送给他们中意的姑娘;而主寨的小伙子、姑娘们则把所有客寨的人分别接到家里盛情款待。晚上，男女青年们便聚集在鼓楼里“行歌坐夜交结朋友，培养感情。”

　　摔 跤

　　四寨的传统节日集会，第二项是“摔跤”活动。摔跤，是四寨侗族村民较大型的传统体育项目之一，在内容和形式上，都具有独特的民族风格和乡土色彩。

　　摔跤活动，只在黎平县双江镇的四寨、坑洞开展。农历二月十五日为坑洞摔跤场比赛日，优胜者将参加三月十五日的四寨摔跤场比赛活动。这一天，各民族同胞从四面八方涌来，云集子四寨沙坝，共赏摔跤技艺;晚上男女青年相互对歌开展社交活动。这种比赛历史悠久，至今已有1000多年。

　　相传三国时期，诸葛亮出征云、贵、广西一带的少数民族，实施“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略。孟获归服之后，诸葛亮教少数民族开展斗牛、吃牯脏等娱乐活动，以化解当时百姓和统治者的矛盾，安定社会。故而比赛活动，也随之应运而生。坑洞四寨的摔跤，形式不同于西藏，也不同于日本的柔道，而很像斗牛。

　　竞赛虽然以村寨为单位，但竞技却是个人对个人。三声铁炮响后，摔跤比赛开始。参赛队按各寨寨老赛前商定的次序先后入场。在赛场中央相互施礼后，在赛场两端相对席地而坐。寨老将几根青布带放在队伍前沿。选手们由主持活动的寨老点名，竞赛的选手一边一个上场。选手出队时，顺手拾起一根青布带;双方上场后，相互将右手插过对手的左肋，右肩互抵，将布带绕过对手的腹部，布带两头置于对手的腰椎，两手抓牢，不使松散。正如斗牛时两头牯牛头角相抵的架势。双方准备就绪，主持人发出“起”的口令，双方各自用力，想办法将对方摔倒。此时，赛场四周人山人海，千万双眼睛都注视着角力的选手。观众不时发出震耳欲聋的助威声。侗族摔跤，可称为最文明的摔跤。双方都不用手，只靠臂力和腰腿劲互相角力，避免了抓伤的危险。

　　这类摔跤，基本技术有四种：一是提摔，即使劲地提高布带，使对手腾空，失去平衡被摔倒;二是绊脚，双方对峙时，趁对方移脚之机用脚勾绊对方的脚，使之失去重心而摔倒：三是拉摔，即使劲猛推猛拉，使对方脚步紊乱而摔倒;四是悉摔即双手紧紧挟住对方身躯，左右扳动，使之倒地。现在是三战两胜为胜，快速地结束一场，不再像从前一样准许一人独霸赛场了。赛场上依序逐对交锋，少则三四十对，多则六七十对，直至各寨选手赛毕为止。

　　侗族摔跤是以“友谊第一，比赛第二”的娱乐为目的的，优胜者虽然没有任何物资奖励，但为本寨争光的强烈愿望，激励着他们以顽强的意志与对手拼搏。