黔东南新闻网讯 好雨知时节，“奋战”栽秧时。当前台江全县村村寨寨的苗族群众都在如火如荼地下大田栽插秧，为秋季的粮食丰收种下了希望。

　　千百年来，苗族群众为了获得八月粮食丰收，他们都遵循着古老的农耕习俗。即人们在下田栽秧之前，都要先由寨中的“鼓头”进行“开秧门”祭祀活动，大家才跟着“祭秧”和栽秧。此节称为“祭秧节”。

　　近日，笔者有幸到本县南宫乡白邦村亲眼目睹了该寨“鼓头”邰金发“祭秧”的全过程。这个祭秧节，当地的苗族群众一般选择在农历四月“子”日或“辰”日、或“巳”日、或“亥”日进行。“鼓头”邰金发“祭秧”的这一天是“辰”日。在举行“祭秧”的头一天，“鼓头”邰金发先到山上砍得一根多杈的五倍子树，并将每根树丫杈的树皮削成斜纹。“祭秧”的这一天，邰金发就在拂晓前带着一个鸡蛋(替代以前的公鸡)、白石头、大蒜颗、香纸、酒壶、糯米饭箩和头天准备的五倍子树杈、秧苗上山去祭秧。到了预定祭秧的田后，“鼓头”邰金发就将带去的大蒜颗放到嘴里嚼烂成蒜泥，之后再将蒜泥涂在秧苗根部。然后烧纸焚香，摆开蛋、饭、酒等祭物，并向田坎边倒酒、弹饭和蛋等祭物。他在烧香纸、倒酒、弹饭和蛋等祭物的同时，还口中念祭词，企求祖宗、神灵保佑，让禾苗长得粗壮、不受虫灾、病害危害，保证夺得粮食丰收。做完这些仪式后，“鼓头”就手拿秧苗、白石头、五倍子树杈、茅草、枫木树叶或五倍子树叶下到田中间，先将五倍子树杈插在田中，将白石头放在五倍子树杈中间，之后将茅草、枫木树叶插在五倍子树杈脚，最后将秧苗插在五倍子树杈、茅草、枫木树叶周边。之后，还用茅草打了一个大草标插于田中。

　　这个祭秧节，还有一首祭秧歌唱：“子日祭秧母，丑日去栽秧，叫女孩祭秧，女孩羞去祭，叫男孩祭秧，他到田坎下，割得把茅草，五倍当大哥，白石当两盐，他俩同去祭，相随栽大田，行直像什么?行直像书写，像官家写字，挂墙的书页……”

　　苗族群众为什么每年在栽秧前要先由寨子的“鼓头”去“祭秧”?据当地群众说，每年在栽秧前要先由“鼓头”家先去“祭秧”，大家才跟着“祭秧”和栽秧。如此，以后的庄稼才长得顺，否则就不顺。白邦苗寨“鼓头”邰金发家的祖宗最早到寨子居住，因此大家才公认他家是寨子的创始人(始祖)、“鼓头”。于是寨子在每年的开春动土、栽插秧、割蓝靛染布等农活，均由他家开头，就是在灾荒年代无粮吃上山挖蕨粑，天旱无雨抬狗祈雨，也都要由他家带头和主持进行，村寨举行的斗牛活动，也要先由他家的牛先斗，其它的牛才跟后斗。大家认为“鼓头”家到寨子最早开疆辟土，是值得大家的尊敬，做一切事情，只有以“鼓头”家先做，一切事情才顺利，否则会受到神灵的惩罚。

　　“鼓头”去祭秧，预示着一年一度的插秧时节开始了，“号令”大家抓紧时间不误农时插秧了。“鼓头”带头祭秧，会给村寨带出希望、带来丰收!“鼓头”在祭秧中嚼蒜泥涂秧根，是希望秧苗会像大蒜那样根深叶茂;放白石头在五倍子树杈上之薏是它会像盐巴那样养育秧苗粗壮成长;插五倍子树杈、茅草、枫木树叶有避邪、驱邪和防虫等作用。打草标插于田中，表示栽上鞅苗的田为主人所有，其它妖魔鬼怪也别想来作弄!

　　“鼓头”在上山祭秧途中，忌讳遇见他人。在遇见人时不打招呼，也不说话。在山上“祭秧”结束后，“鼓头”回家到自己家的火塘边(或神龛)烧香纸，倒酒肉。之后，“鼓头”就邀约村干来与家人一起吃饭喝酒过节。

　　“鼓头”邰金发在祭完秧后，他就去通知各家各户，告诉大家栽插秧已开始了，要大家抓紧去栽秧了。大家得知“鼓头”家已祭秧的消息后，便先后择了吉日带着祭物到自家的田里去祭秧和进行大田栽插了。

　　这种古老的祭秧方式，是苗族群企求栽插秧顺利的一种愿望，期望秧苗栽下大田后不遭受病害、虫害的危害，让秧苗长得快、长得粗壮结实，希望谷穗粗如牛尾，颗粒壮如薏苡，粮食获得大丰收。