文胜兰向客户介绍织锦技艺

　　黔东南新闻网讯 在苗家，女儿出嫁之时，要穿上母亲织的盛装。嫁到夫家，要用自己织的背带来背孩子。苗族织锦，七彩的丝线编织了苗家女儿一生多彩的梦。

　　8月27日，记者来到麻江县宣威镇富江村，见到文胜兰时，她刚抓完田鱼回来。

　　谈起过往，文胜兰淳朴热情，其所言所述，溢满了对织锦的虔敬、对生活的热爱。

　　“没有出嫁之前织锦的手艺是跟母亲学的，嫁人之后织锦的手艺是婆婆教我的，她们都是我最好的老师。”说着，文胜兰笑着拉起了婆婆龙炳珍的手。

　　龙炳珍今年已85岁，是州级非物质文化遗产苗族织锦技艺传承人，织了一辈子锦，对这门手艺有着一份难以割舍的感情。

　　“那年代日子很苦。”龙炳珍告诉记者，她养育了9个儿女，为了让孩子们吃饱穿暖，她白天在生产队织锦挣工分，换来粮食给孩子们吃，晚上在家织布做衣服给孩子们穿。织锦对她来说，不仅是一项苗家女儿必须掌握的技艺，更是一家人生活的支柱。

　　随着孩子们长大，家中日子渐渐好过了。儿媳文胜兰的到来，让同样热爱织锦的婆媳俩有了共同语言，甚至共同信念，就是要把锦织得更漂亮，把这门手艺更好传承下去。

　　13岁开始学织锦，16岁可以独立完成织锦作品，嫁人之后又得到了婆婆的真传，文胜兰的织锦技艺不断提高，在当地有较高知名度。

　　“从小就知道织锦是苗家女儿必须要学会的技艺，所以从妈妈开始教我织锦的时候，我就特别认真。”文胜兰说。

　　回忆学习织锦的经历，有件事让她印象尤深、触动尤大。

　　15岁那年，有一天，她的母亲出门干农活去了，织锦机上有母亲未完成的作品，文胜兰看到锦上的花纹都是对称，觉得没什么新意。

　　“织点新花样出来，肯定会更好看。”抱着这个想法，她擅自将母亲已织好的花纹改了样。本想着自己的这一“创新”举动会得到母亲表扬，没想到母亲回来后，却将她骂了一顿。

　　“母亲告诉我，织锦有严格的标准，中间的花纹可以创新，但两条边的图案必须固定，如果两条边的花纹随意变换，织锦就失去了参照和准绳，织出来的东西就会显得杂乱无章、不伦不类。”文胜兰说。

　　从那时起，文胜兰谨记母亲的话，将之当作织锦的戒律标尺，不断与自己较劲，刻苦钻研织锦技艺。

　　织锦的步骤琐细繁杂，分为纺、染、织等好几个部分。

　　“从养蚕开始，到蚕吐丝成茧，再把茧放到苗家米酸汤里煮，拉丝成线，上山找植物来给线染色，晒干、织布、绣花……”文胜兰对每一道工序都相当熟稔。

　　“完成一件织锦做的衣服，需要近一年的时间。这是一个漫长的过程，却是一段见证美丽的过程。我们苗族把蝴蝶、姜央等祖先图腾织在锦上代代相传，既是表达我们对祖先的敬畏之心，也是希望通过这种方式，让子孙后代获得祖先的保佑。”文胜兰说。

　　种棉养蚕，捻线纺纱，染布晾晒……一根根丝线织出了苗家女儿对故土和生活的热爱，织进了祖祖辈辈的图腾与信仰，时光从她们翻飞的手指间无声流逝，却让那份温情和信仰永远定格在了一幅幅精致的织锦作品中。

　　唧唧复唧唧，织锦这一古老的技艺，世人不该遗忘。但岁月变迁，如今像文胜兰一样还在使用手工织锦的人，已经越来越少了，取而代之的是工厂的机械代织、批量生产。

　　“织锦这个手艺，机械可以模仿，但是不会有手工的精细和情怀。”谈笑间，文胜兰从里屋拿出了一件“宝贝”。这是一件衣服，布是母亲做的，图案是文胜兰通过织锦完成的。

　　“之前有人出价一万元购买，我坚决不卖。”文胜兰说，“这件衣服，是我和母亲一起完成的，寄托着我对母亲的特殊感情，以后要传承给儿媳妇，让后代牢牢记住老一辈传下来的手艺是多么珍贵。”

　　作为苗族织锦技艺传承人，文胜兰通过织锦手艺让自己走出了贫困，平常用卖织锦的钱补贴家用。她还每个星期到村里的小学，义务教孩子们学习织锦技艺。

　　虽然目前手工织锦的市场价已经高达7000元一米，但是漫长的织锦过程和“织女”的缺少，限制着手工织锦的产业化发展。

　　文胜兰有个愿望：希望苗族织锦可以走向更大的舞台，被更多人认可的同时，让还在村寨里坚守织锦的贫困“织女”能够多一条脱贫致富路。目前，麻江县非遗中心也在积极与民族文化产品开发的文创团队接洽。

　　在文胜兰家的偏房里，有一台婆婆龙炳珍使用了一辈子的老旧手工织锦机，如今文胜兰依然在用这台机子织锦。

　　初秋的午后，阳光透过门窗穿射而入，映照在专心织锦的文胜兰身上，而婆婆龙炳珍则倚靠在织锦机旁，聚精会神地看她操作，并不时予以指点。一台织锦机，两代传承人，在这一刻，相融相谐，淳美如画。